成人高考作文大全600字 滿分范文欣賞

成人高考是目前成人教育中報考人數(shù)最多的一種途徑，每年只有一次考試機會。以下是幾篇成考的滿分作文，考生可以參考一下。

成人高考語文滿分作文欣賞

《成就他人風(fēng)采》

材料給了三種人，我想他們只要通過自身的努力，都會通向成功。

記得小學(xué)時候，我們學(xué)校下午二點半準(zhǔn)時上課，我很貪玩，所以總是踩著時間點去學(xué)校，但有時又會因為這樣那樣的原因而姍姍來遲。自從有一次，我和小伙伴去玩，正玩的眉開眼笑，拍手叫好。回頭一看，馬上到時間了。于是我和伙伴狼狽的在大街道上疾馳。眼看著時間快來不及了，小伙伴索性拉起我抄起了捷徑，從一個羊腸小道直接竄到了學(xué)校，我迷茫，怎么這條路也能到達學(xué)校，因為從小我內(nèi)心深處對路的認知是死板的，所以總是認為到達學(xué)校的路僅僅只有一條。幸運的是，我們順利搭上了時間的末班車，趕上了上課,當(dāng)時非常的高興。

捷徑在某個方面雖然是個貶義詞，它會使人變得懶惰，不勤于動腦想事，造成工作失利，缺乏鍛煉而導(dǎo)致節(jié)節(jié)敗退。但偶爾走走捷徑也會比死腦硬套來的容易，甚至?xí)藦拇颂ど铣晒Φ穆吠荆A的至高無上的光榮和鮮花，甚至是一聲聲肯定的贊美。

所以有時，捷徑也是個褒義詞?！敖輳健奔热挥匈H義和褒義之分，我們也不必過分糾結(jié)于怎樣去定位它們的解釋，而是學(xué)會靠自己的行動和努力來賦予這個詞的含義。

有句話這樣說道“社會就像一個大缸，其中什么顏色都有，要想融入社會，就得學(xué)會接受社會為你染的顏色”。我非常不贊同這種肯定式的語句，因為畢竟是人在生活，是人主宰自己的生活，而不是生活掌控人的思想乃至一切，社會的確是個大缸，從壞境或者某些方面來講，人是要懂得適應(yīng)自己所在的環(huán)境才能走的更長更遠。但這個環(huán)境，可以社會給，也可以自我來創(chuàng)造。70，80后的時代人才濟濟，人們各懷絕技，大都是社會之棟梁，可是為什么還是會有那么多高科技的人才尷尬的面臨無業(yè)?是因為學(xué)歷不夠嗎?是因為沒有工作經(jīng)驗嗎?是因為人生閱歷還很淺薄嗎?我想一方面是來自于社會的需求與壓力，一方面來自于自身的死板硬套，非要吊死在一棵樹上才安心。我想數(shù)不勝數(shù)人就是把大量的時間糾結(jié)于自己是否該另謀出路而錯失了擺在自己面前一個又一個的機會，正是這樣的猶豫不決成了大多數(shù)人的致命傷。那么為什么不瀟灑一點兒呢?這個崗位上既然沒有你的容身之處，那么就放手一搏為自己另外開辟一條道路啊，共同的目標(biāo)不都是為了“成功”二字嗎?所謂成功惜于自己，三百六十行，行行出狀元，成功沒有高低貴賤之分，關(guān)鍵之處在于肯不肯做，怕不怕苦，和對面子觀的看待。人生往往要多一些大膽的嘗試才會越發(fā)的精彩，懂得向前看，把當(dāng)下的事做好，有利于自己的發(fā)展，而不是停滯不前，原地踏步，長此以往，只能使人萎靡不振，懶惰不堪，沒有前進的動力。

現(xiàn)在我們的社會缺乏的是嘗試的勇氣，他們總認為只要有一個屬于自己的空間就有了長遠的經(jīng)濟，殊不知，自己身后還有許多的機會等待自己，還有許多的坎坷等待自己去跨越，還有許多的困難等待自己去克服，一味的死腦，只會把自己的束縛在一個狹小的空間里，就算有一雙翅膀也不能高瞻遠矚，只會把自己幼小未發(fā)芽的夢想扼殺于搖籃，失敗并不可怕，可怕的是失敗過后找不著方向，喪失前進的動力。所以，有時候，懂得在窮途末路時另謀出路才是智者之為，偶爾走走捷徑也并非不雅之舉。加油吧，正在奮斗的人們，好好的為自己的青春奮斗吧，與其浪費揮霍這寶貴的時間，那還不如投身于做有意義的事，讓自己的人生更加豐富多彩，為自己的未來譜寫一個絢麗的篇章，畫上一個青春無悔的句號，讓自己在有生之年回味這段艱苦的歲月，使自己的人生不在遺憾，加油吧，可愛的人們，青春無悔!

《莫斷舊根，方有前路》

“二十四”節(jié)氣申遺，有人贊成有人反對。當(dāng)其最終成功，便昭示了這樣一個道理——傳統(tǒng)文化真乃瑰寶也，切莫拋棄。莫斷舊根，方有前路。

誠然，工業(yè)文明帶來的巨大物質(zhì)財富是不可否認的，我們的生活從此走上了“現(xiàn)代化”的軌跡。但是，全新的生活面貌并不意味著將傳統(tǒng)文化、那些老祖宗留下的智慧全然拋棄。正如蔡崇達在《皮囊》中所言，每個人心中都有根。而傳統(tǒng)文化便是我們心中最堅韌的根基，連接著我們與先賢的智慧哲思。

當(dāng)物質(zhì)生活的浪潮勢不可擋地沖淡了人類靈魂的濃度，人類的精神家園安在?于是，重拾傳統(tǒng)文化、恢復(fù)精神家園便成了當(dāng)務(wù)之急。沈從文先生在文革的苦難后創(chuàng)作了《中國古代服飾研究》一書，體現(xiàn)了其對傳統(tǒng)文化的眷戀癡迷，非心容精神家園、滿腹詩情無以至此。而如今的我們，已與先生相去甚遠，無法望其項背。即便如此，當(dāng)利欲的海洋淹沒了整個世界，我們的精神家園也應(yīng)成為最后的一片高地。

失了根，人無法發(fā)展，民族亦有沒落衰亡之險。近年韓國與我國競爭式的申遺工作令舉國深醒文化之根的重要性。韓國政府瘋狂舉動的背后，是對我國祖先智慧結(jié)晶的貪求。失了根的民族，如漂泊的浮萍，只需一陣不小的波浪，便可將其卷入湖底。各國爭先發(fā)展綜合文化實力的淵藪便在于此。相反，日本對傳統(tǒng)文化的保護程度令人驚嘆，以至賞櫻花游人如織，品茶道亦是車水馬龍，這是我們應(yīng)警醒的，亦是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的

對于傳統(tǒng)文化，我們曾經(jīng)棄之若敝屣，如今卻也不一定將其捧上神壇。唯有對傳統(tǒng)文化有最正確、到位的認識，當(dāng)可品出“春雨驚春清谷天……”的詩意與美好，方可提高我們綜合文化軟實力，方可使華夏文化佇立于世界一角、重?zé)ㄐ螺x。

當(dāng)然，注意傳統(tǒng)并不意味著對新事物的全然拒絕，而是在辨別之后取二者之精華，去二者之糟粕。正如蔡康永先生所言：“我跟自己較勁，不與時代較勁?！鼻心悦甯?，與世相隔，這便違背了保護傳統(tǒng)文化的本心。

對于二十四節(jié)氣這樣的傳統(tǒng)文化瑰寶，我們不應(yīng)拋棄。莫斷舊根，方有前路。

《言自心，文成人》

古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。

內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達不到完全一致，也終有相應(yīng)透射。美國史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促;倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。

人清，文明，此之謂“言為心聲”。

內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動，大抵也出于此。

生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局?！拔母铩敝畷r參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸?！皠虞m行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化啊!

“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執(zhí)著;“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”，這是她對個人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。

文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。

文字以一種無形力量使人與之發(fā)生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質(zhì)，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：“閱讀作為一種精神財富，任何人都無法剝奪。”如此看來，文字所迸發(fā)的力量著實能深刻影響人，那么個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢?

文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠然與文章之內(nèi)涵時而不對應(yīng)。但必須承認一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。

文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又為清正之人的終生追求。